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Helga Arias

Mimma'amaqim

Pour voix et orchestre de chambre

2023

12'30"

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À propos

Instrumentation
4v/2fl/2hb/2cl/3percu/org/2vlI/2vlII/2vla/2vlc/1cb
Commandé par
Commande du Mizmorim Kammermusik Festival avec l'aimable soutien de la Ernst von Siemens Musikstiftung, de la FONDATION SUISA et de Pro Helvetia, Schweizer Kulturstiftung
Dédié à
PremiĂšre
Premiùre : Stadtcasino Basel – Musiksaal, 25 janvier 2024 10e Mizmorim Chamber Music Festival Basel
Orchestre contemporain du Festival de Lucerne (LFCO)
Madrigalistes bĂąlois
Tito Ceccherini, chef d'orchestre
Concepteur de musique assistée par ordinateur
Éditeur
Remarque importante

Cette piÚce est basée sur le Psaume 130, également connu sous le nom de « De Profundis ».
L'un des principaux procédés poétiques utilisés dans les Psaumes est le parallélisme, comme dans la symétrie ou
opposés (parallélisme antithétique).
Mon concept de composition est de traduire musicalement cette idée de parallélisme en utilisant certains
des techniques telles que la rĂ©pĂ©tition et la reformulation, l’amplification et le contraste ou l’opposition.
Le psaume 130 est souvent dĂ©crit comme un cantique d'ascension graduelle (Shir Hamma'a lot). Cette ascension peut ĂȘtre comprise comme une montĂ©e de l'abĂźme vers la rĂ©demption.
Je crois que ce psaume pourrait trouver un Ă©cho auprĂšs de beaucoup de gens, mĂȘme des non-croyants, car il montre une partie universelle et tragique de la vie et de la nature humaines. C'est-Ă -dire l'expĂ©rience du deuil, de la dĂ©pression, des abus, de la solitude ou simplement du fait d'ĂȘtre dans un endroit si sombre qu'il mĂšne au dĂ©sespoir.
Mais il envoie aussi un message de lumiùre, d’optimisme et d’espoir, à travers la conviction que l’on sera entendu.
MĂȘme s'il provient Ă  l'origine de la tradition hĂ©braĂŻque, il prĂ©sente des valeurs universelles qui peuvent ĂȘtre adoptĂ©es par de nombreuses cultures et favorisent la tolĂ©rance et l'acceptation.
En fait, ce psaume fait partie intégrante des liturgies juives, catholiques, luthériennes, anglicanes et autres liturgies protestantes.
En ce sens, le texte suit, tout au long de la piÚce, une utilisation et une adaptation chronologiques à travers le judaïsme et les différentes versions du christianisme : latin : RÚgle de Saint Benoßt (vers 530 aprÚs J.-C.) ; allemand : Hymnes de Martin Luther (1524) ; et finalement anglais : King James Version (1610)

Note de programme
Note technique
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