Cette pièce s'inspire du Psaume 130, également connu sous le nom de « De Profundis ». L'un des principaux procédés poétiques utilisés dans les Psaumes est le parallélisme, notamment la symétrie et l'opposition (parallélisme antithétique). Mon intention, en composant, est de traduire musicalement cette idée de parallélisme par des techniques telles que la répétition, la réexposition, l'amplification et le contraste. Le Psaume 130 est souvent décrit comme un cantique d'ascension progressive (Shir Hamma'a lot). Cette ascension peut être comprise comme une remontée de l'abîme vers la rédemption. Je crois que ce Psaume peut toucher de nombreuses personnes, même non croyantes, car il révèle une dimension universelle et tragique de la vie et de la nature humaines : l'expérience du deuil, de la dépression, des abus, de la solitude, ou simplement le sentiment d'être plongé dans une obscurité si profonde qu'elle conduit au désespoir. Mais il porte aussi un message de lumière, d'optimisme et d'espoir, grâce à la conviction que l'on sera entendu. Bien qu'issue de la tradition hébraïque, cette œuvre véhicule des valeurs universelles susceptibles d'être partagées par de nombreuses cultures et favorise la tolérance et l'acceptation. De fait, ce psaume figure régulièrement dans les liturgies juive, catholique, luthérienne, anglicane et autres confessions protestantes. Ainsi, le texte suit un parcours chronologique d'utilisation et d'adaptation à travers le judaïsme et les différentes confessions chrétiennes : en latin, la Règle de saint Benoît (vers 530 apr. J.-C.) ; en allemand, les Hymnes de Martin Luther (1524) ; et enfin en anglais, la Bible du roi Jacques (1610).